Сеть Арктических Организаций в Поддержку Коренных Народов Российского Севера




НазваниеСеть Арктических Организаций в Поддержку Коренных Народов Российского Севера
страница5/9
Дата конвертации09.01.2013
Размер1.33 Mb.
ТипБюллетень
1   2   3   4   5   6   7   8   9

О положении в Эвенкийском автономном округе

Н. Каплин, вице-президент АКМНССДВ
В округе сложилась критическая социально-эко­номическая обстановка. За период с 1995 г. по 2002 г., по информации А.И. Панкагир, депутата Законодательного Суглана (Собрания) Эвенкийс­ком автономном округе (ЭАО), численность корен­ных малочисленных народов Севера в округе сократилась на 42%.

Охота является основным источником для пропитания и выживания их семей. Из-за от­сутствия рабочих мест на факториях - в местах компактного проживания коренного населения, люди не могут устроиться на сезонную или временную работу. Кроме того, они не могут узаконить свои права на территории тради­ционного природопользования. Отсюда вытекает простое заключение: сегодня у аборигенов Севера нет прав на землю, а значит и права на жизнь.

В тоже время, на территориях общин коренных малочисленных народов Севера в Байкитском районе ЭАО только за этот уходящий год за­пущены в эксплуатацию несколько нефтяных вышек, возведен нефтеперерабатывающий завод. Компании продолжают прокладывать трубо­про­воды и дороги, уничтожая святые места и захоронения аборигенов, лишая последние общи­ны возможности заниматься традиционными ви­дами природопользования. В результате члены разоренных общин вынуждены оседать на факто­риях, где они обречены на безработицу, нищету, бесправие, туберкулез, алкоголизм, самоубийства, в конечном счете - на вымирание. Об этом уже написали известные СМИ, в том числе английская газета «Гардиан», голландская газета «Хан­дельсблат» и российская газета «Коммерсант».

Ассоциация Байкитского района ЭАО обра­ща­лась к федеральным и региональным властям, но вопросы коренных жителей не решаются.


Пресс-релиз. Шведское Министерство по иностранным делам. 12 декабря 2002 г.

Поддержка Швецией Культурного центра саамов в Ловозеро, Россия
Сегодня Правительство решило выделить деньги в сумме 1215000 шведских крон для создания Культурного центра саамов в Ловозеро на Кольс­ком полуострове России. Ловозеро – главный центр для российских саамов и Культурный центр будет необходимым вкладом на пути усиления их культурной идентичности. Швеция прилагает активные усилия для улучшения условий корен­ным народам в участии в региональном сотрудни­честве в Баренцевом регионе. До начала встречи премьер-министров в Киркенесе 10-11 января в связи с 10-й годовщиной Евро-Арктического Совета по Баренцу, Швеция пожелала внести вклад в Культурный центр, который выполнит важную роль как носитель культуры, поможет усилить культурную идентификацию саамов и разовьет связи между Россией и странами Скандинавии.

Вклад Правительства направлен на рекон­струкцию главного здания в Ловозеро, где будет размещаться Культурный центр, а также мастерс­кая по саамским промыслам, офисы Ассоциации Саамов, студии Саамского радио – филиалы «Саа­ме­радио» (NRK Sameradio,), «Сверигес Радио» (Шведская радио Корпорация).


НОВАЯ ЛИТЕРАТУРА:

НАВСТРЕЧУ НОВОМУ МИЛЛЕНИУМУ: 10 ЛЕТ ДВИЖЕНИЯ КОРЕННЫХ НАРОДОВ В РОССИИ

(TOWARDS a New Millennium: Ten Years of the Indigenous Movement in Russia).

П/р.Томас Кохлер, Катрин Вессендорф (Thomas Köhler & Kathrin Wessendorf).

На английском языке. IWGIA & RAIPON, 2002, пер. с русского. 292 стр. – с иллюстр.

ISBN: 87-90730-52-6. ISSN: 0105-4503. Цена: $ 16.00; UK£ 11.20; 120.00 датских крон + почтовая пересылка.

Эта книга – сборник статей, написанных руководителями движения коренных народов и политиками из всех частей России. Статьи показывают историю борьбы коренных народов, события и условия последнего десятилетия.

Сеть организаций коренных народов России, Ассоциация коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока (АКМНССДВ - RAIPON), отметила десятую годовщину в 2000 г., это возможность оглянуться назад на свою работу в течение 10-летней истории и в то же время взгляд вперед в новое тысячелетие. Статьи первоначально были выпущены в книге по этому случаю. «Навстречу новому тысячедетию» – перевод книги в первоначальной версии на русском языке и попытка усилить значимость борьбы коренных народов за пределами страны.

Книгу можно заказать по: http://www.iwgia.org/order_book.phtml?id=17 или связавшись с секретариатом IWGIA: iwgia@iwgia.org
БОРЬБА ЗА ТУНДРУ. НЕНЦЫ И ИХ ИСТОРИЯ.

(Kampen om tundraen. Nenetserne og deres historie)

На норвежском языке, заключение на английском, саамском, русском языках.

Институт саамов Севера, 4/2002. 180 стр., 40 иллюстраций, 4 карты.

ISBN: 82-7367-008-2. ISSN: 0332-7779. Цена: 280 норвежских крон. http://www.ravna.com; http://www.nsi.no

Книга показывает историю и настоящее ненцев, которые являются одним из 40 коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока России. В нынешнее время ненцы имеют правовой статус как малочисленного народа РФ.

Даже если бы автор следовал бы стандартам научной публикации, он бы сумел показать живо и доступно драматичную историю и настоящее ненцев. Для людей, заинтересованных в коренных народах и арктической истории, эта книга необходима. С древних времен ненцы и саамы были соседями, они связаны через язык и культуру. Длительная адаптация к арктическому климату привела ненцев к овладению более специализированной оленеводческой культурой в северной зоне. В течение нескольких веков, ненцы боролись против русской колонизации – эта борьба была предопределена на проигрыш, как и у других малых народов, которые боролись против более сильного завоевателя. Но вплоть до недавнего времени были восстания. В 1920-х гг. советская власть пришла в тундру вместе со школами и образовательными программами, но также и вместе с коллективизацией, языковой и культурной ассимиляцией. В книге автор фокусирует внимание на истории с мало известной борьбой против колонизаторов – борьба, не похожая на борьбу северо-американских индейцев, которые боролись за свою землю и свой образ жизни. Автор также анализирует настоящую ситуацию, борьбу за восста­новление частной собственности на оленей, правовой статус после того как Россия приняла закон, нацеленный на защиту коренных народов. Книга иллюстрирована многими цветными вкладками и несколькими картами, имеется индекс, детальное содержание.

Говерт де Гроот (Govert de Groot, Arctic Peoples Alert)

ОПИСАНИЕ АРКТИКИ. КУЛЬТУРНАЯ ИСТОРИЯ НАУЧНЫХ ТРАДИЦИЙ НА СЕВЕРЕ.

(NARRATING THE ARCTIC. A Cultural History of Nordic Scientific Practices)

Майкл Браво и Сверкер Сёрлин (Michael Bravo & Sverker Sörlin).

На английском языке. 2002. 384 стр., с иллюстрациями.ISBN 0-88135-385-X. Цена: US$ 39.95, UK£ 25.00.Заказ книги: http://www.amazon.com; http://www.shpusa.com/books/arctic.html; http://www.spri.cam.ac.uk

Освоение Арктики рассматривалось большинством писателей популярной литературы как история героев. Новый интерес к Арктике как месту по вопросам, касающихся взаимодействия науки, национальных устремлений, прав коренных народов, возник недавно.

Исследование Арктики отражает этот сдвиг в современной истории литературы. В книге также перекрещивается тематика о путешествиях, о геополитике, национализме, колониализме с насущной темой культурной, этнической и политической истории. Она показывает через описание северных исследований в период колониализма у двух северных народов легитимизацию интересов и сформи­рованную в большей степени идентичность. Инуиты и саамы были даны в этих описаниях. В то же самое время аборигены и постколониальная литература показала альтернативные экскурсы в прошлое и будущее.

Книга является также и попыткой приблизиться к политике науки через перспективы культуры. Авторы – историки науки, антропологи, географы постколониального периода, литераторы – исследуют роль ученых, миссионеров и других исследователей Арктики в создании работ через их опыт передачи историй мест и народов.

ГРОМ В ТУНДРЕ. ИНУИТСКАЯ КАУЙИМАЙАТУКАНГИТ КАРИБУ БАТУРСТ.

(Thunder on the Tundra. Inuit Qaujimajatuqangit of the Bathurst Caribou)Наташа Торпе, Найкак Хаконгак, Сандра Айегеток и старшие Китикмеот (Natasha Thorpe, Naikak Hakongak, Sandra Eyegetok & the Kitikmeot Elders).

На английском языке. 2002. 200 стр., с иллюстрациями.

ISBN: 0-9689636-0-9. Цена: CND$ 39.25 (канадские) плюс $2.75 GST; S&H: $8 (Canada); $15 (USA); $22.

Для заказа свяжитесь: Наташа Торпе (Natasha Thorpe, 231 Irving Road, Victoria, BC V8S 4A1 Canada), тел.: 250/995-9388. Электронный адрес: tnp1@hotmail.com; http://www3.telus.net/tuktu.

Старейшины инуиты делятся своими воззрениями на карибу и проводят связь между Китирмиут и карибу.

Карибу всегда был центральной фигурой для идентичности инуитов, их жизнеобеспечения, культуры и традиций. С 1996 г. до 2001 г. проект «Тукту и Ногак» соединил вместе старейшин, охотников, молодежь и исследователей для записи историй о карибу Батурст и их телятах. «Гром в тундре» – один из результатов проекта. Основанный на более чем 37 интервью, эта хроника показывает замечательный взгляд на мир карибу, как понимали его инуиты из региона Китикмеот территории Нунавут. В словах и иллюстрациях людей о себе представлены инуиты Квайимайатуквангит, их традиционное знание для блага настоящих и будущих поколений.

Эта 200-хсотстраничная публикация включает более 100 рисунков, фото и карт и была иллюстри­рована местными старейшинами и молодежью. Хорошо известные североведы и фотографы Пол Никлен и Дэвид Пелли представили свои фотографии, а Линн О’Рурке показал свой талант графика. Эта работа – результат общих усилий, который стал возможным благодаря самоотверженности и усердному труду многих людей и поддержку нескольких агенств.

ЗЕМЛЯ КРУТИТСЯ БЫСТРЕЕ: НАБЛЮДЕНИЯ КОРЕННЫХ ЖИТЕЛЕЙ ЗА ИЗМЕНЕНИЯМИ АРКТИЧЕСКОЙ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ.

(The Earth is Faster Now: Indigenous Observations of Arctic Environmental Change)

Под ред. И.Крупник, Дж. Дайана (Krupnik, Igor & Jolly, Dyanna). Фэрбэнкс, Аляска, 2002. 384 стрНа английском языке. Arctic Research Consortium of the United States (ARCUS), Fairbanks, Alaska, 2002) ISBN 0-9720449-0-6. Цена: US$ 20.

"Земля крутится быстрее" рассматривает главные индивидуальные исследования по традиционному знанию и изменению климата, предпринятому в течение последних нескольких лет, преимущественно в Северной Америке. Выпуск предлагает сравнительный анализ опыта исследований и парадигм, использованных в настоящем документировании традиционного знания и общая оценка полевых и собранных статистических данных. Текст сопровождается местными наблюдениями, цитатами из интервью, личными наблюдениями, иллюстрациями, фотографиями. Авторы включают хорошо известных академических исследователей и представителей коренных народов из Канады, Финляндии, США. Публикация выпущена как для исследователей, так и для общин как средство для создания сети и коммуникаций.

Для заказа обратитесь: (http://www.arcus.org/EIFN/index.html) и напечатайте бланк заказа и приложите чек в долларах США $20 за одну копию. Скидки возможны для скупщиков и заказчиков более 10 и более копий. Скидки для скупщиков спрашивать по: arcus@arcus.org, тел.: 907/474-1600, факс: 907/474-1604. Для более детальной информации о публикации, пожалуйста, свяжитесь: ARCUS Project Manager Sue Mitchell по тел.: 907/474-1600, факс: 907/474-1604, электронный адрес: sue@arcus.org
ЗАГРЯЗНЕНИЕ АРКТИКИ - 2002

(ARCTIC POLLUTION 2002)

На английском языке. Программа Арктического мониторинга и оценки (АМАП). Опубликовано секретариатом АМАП. Осло, 2002. 112 с., с иллюстрациями.

Отчет может быть заказан у секретариата АМАП. Адрес: P.O.Box 8100, N-0032 Oslo, Norway.

Электронный адрес: amap@amap.no, веб-сайт: http://www.amap.no.

Это второй отчет АМАП, он в основном сфокусирован на устойчивых органических соединениях, тяжелых металлах, радиоактивности, на здоровье людей, изменении путей переноса загрязняющих веществ в арктической окружающей среде.

ЯЗЫКИ КОРЕННЫХ НАРОДОВ В ОБЩИНАХ.

(INDIGENOUS LANGUAGES ACROSS THE COMMUNITY)

Под ред. Б.Дж.Бёрнаби и Дж.А.Райнер (B.J.Burnaby & J.A. Reyhner).

На английском языке. Университет Северной Аризоны. Флагстаф, Аризона, 2002. 264 с. ISBN 0-9670554-2-3. Цена $15. Веб-сайт: http://jan.ucc.nau.edu/~jar/TIL.html.

С 1994 г. проводятся конференции по стабилизации развития языков коренных народов как экстра­ординарная возможность для практиков и ученых, посвященных поддержке и развитию языков коренных народов, которым угрожает исчезновение. Статьи, собранные в этом выпуске, описывают развитие языков коренных народов в Канаде, США, Новой Зеландии, Зимбабве, Мексике, России и Карибских островах. Они разделены на шесть частей: «Перспективы и политика», «Язык и развитие общины», «Развитие образования», «Языки и развитие грамотности», «Средства массовой информации», «Встречи с представителями инуитов и юпик». В статьях обсуждаются проблемы билингвистического образования, образование для взрослых, грамотность, подготовка учителей, орфография и разработка словарей, роль религии и культуры, планирование развития языка и стратегии его защиты.
Трансформации в оленеводстве. Работа и окружающая среда в оленеводческом объединении Кюрё в Киттиля и оленеводческих коллективах в районе Ловозеро Кольского полуострова с 1930 по 1995 гг.

(Reindeer herding in transition. Reindeer herding in the reindeer herders association of Kyrö in Kittilä and in the collectives of Lovozero on the Kola Peninsula, Russia from 1930–1995)

Хелена Руотсала (Helena Ruotsala) (PhD Thesis)На английском языке.

"Volkskundliches Archiv" No. 49, 2002. Helsinki: Finnish Antiquarian Society. Заказ из магазина: Tiedekirja, Kirkkokatu 14, FIN-00170 Helsinki, Finland, Tel. +358 9 635 177, FAX +358 9 635 017. Электронный адрес: tiedekirja@tsv.fi; веб-сайт: http://www.tsv.fi/engl/bookstor.html

Предметом данного исследования является оленеводство в условиях двух разных государств и разных общественных систем. В работе я рассматриваю изменения, происходившие в оленеводстве, и стратегии, которые использовались оленеводами в прошлом и используются в настоящее время, когда из традиционного промысла оленеводство превратилось в отрасль, существующую в условиях рыночной экономики. Целью работы является формальный анализ происходящего с естественным промыслом при его включении в систему государственной экономики и анализ последствий включения с точки зрения семьи оленевода. При этом необходимо принимать во внимание влияние прочих факторов, таких как, например, изменения, происходящие в обществе, сообществе и окружающей среде. Поскольку оленеводство не является только личным делом оленевода, а затрагивает всю семью, необходимо изучать оленеводство с точки зрения всех членов семьи. В работе по уходу за оленями по возможности принимают участие все члены семьи, хотя вклад детей и женщин чаще всего оставался незамеченным. Доходы от заработков женщин вне дома также были жизненно важными в семьях оленевода, так как оленеводство не могло обеспечить достаточно средств к существованию. Ранее в исследованиях по оленеводству женщины вообще не принимались во внимание. Причиной такого доминирования мужчин (или заблуждения в этом) отчасти служил пол самих исследователей данного вопроса, которые не могли увидеть значения рабочего вклада всей семьи, так как работа совершалась вне тундры. В данном исследовании я сравниваю также развитие оленеводства в двух различных регионах, в условиях двух разных общественных и экономических систем. Анализ такого рода позволяет определить роль окружающей среды - экономической и политической систем - в занятии промыслом. Существуют ли сходства между двумя объектами исследования, и если да, то какие? И какие между ними различия?

Структуру данной работы можно сравнить со строением кораля для оленей, который используется в оленеводстве. Как крылья, проходы кораля, ведут оленей в общий зал, так в первой части своего исследования (Часть I: Крылья) я подвожу материал, подобно оленям, к проблематике и теоретическим рамкам исследования. В этих вступительных главах (глава 1)представлен общий фон работы и ее цели, ограничивается проблема исследования, а также устанавливаются местности в Лапландии и на Кольском полуострове, о которых идет речь в данной работе. Во второй главе разбираются этапы исследования, представлены методы исследования и материал. Работа базируется на полевых исследованиях: интервью и включенном наблюдении. Архивный материал используется для подкрепления практической работы. Исследование относится к разряду так называемых исследований «этнограф у себя дома», поскольку я родом из одного из объектов исследования – оленеводческого объединения Кюрё, где был оленеводом мой отец. Я обдумываю свою позицию при исследовании своего родного сообщества, с одной стороны, и чужого, с другой. В третьей главе представлены точки зрения, используемые в исследовании, и основные понятия. Теоретические рамки работы определены сочетанием этнобиологии и этноэкономики, поскольку экономика имеет решающее значение для развития оленеводства в совре­менную отрасль. Ключевыми понятиями данной работы являются культура, этническая принадлежность и самосознание. Представление об одном постоянном и неизменном этническом самосознании оказалось несостоятельным, этническое самосознание рассматривается как непрерывно создаваемый процесс, подверженный изменениям. В работе также коротко представлены основные понятия, касающиеся оленеводства.

В общем зале все стадо ожидает дальнейшей обработки в меньших отсеках. Таким же образом во второй части исследования (Часть II: Общий зал) более подробно рассказывается об оленеводстве, его истории и организации (глава 4), а также об эмпирических объектах исследования (глава 5): оленеводческом объединении Кюрё в Финляндии и оленеводческих хозяйствах на Кольском полуострове России - бывших совхозах «Тундра», поселок Ловозеро, и «Память Ленина» (сейчас «Оленевод»), село Краснощелье. Эти три хозяйства представляют собой многоэтнические сообщества: большинство оленеводов в хозяйстве Кюрё – финны, а саамы составляют этническое меньшинство. Кюрё находится на границе с краем саамов, и по этой причине в своей работе я называю этот регион приграничным. Такое расположение оказывает влияние на жителей. На Кольском полуострове, в свою очередь, олене­водством занимаются саамы, коми и ненцы. Временные рамки исследования ограничены с 1930 по 1995 гг., но рассмотренные в работе перемены, произошедшие в оленеводстве, могут охватывать большее временное пространство. Я связываю перемены в оленеводстве Кольского полуострова с более широкими демографическими и общественными изменениями, рассматриваю малостадное транспортное оленеводство и то, как переселение коми на Кольский полуостров в 1880 гг. постепенно влияло на жизнеустройство саамов. В шестой главе описывается рабочий год в оленеводстве и его наиболее важные изменения в обоих объектах исследования.

В самом маленьком отсеке общего зала, рабочей камере, стадо обрабатывается частями, поэтому в качестве объектов анализа в третьей части исследования (Часть III: Рабочая камера) были выбраны пять более обширных тем. Выбор определен двумя критериями: 1) темы возникли в ходе обработки материала исследования и 2) соответствуют собственному опыту о важных с точки зрения современного оленеводства моментах. Поскольку анализируемые темы вытекают из материала исследования, они важны также с точки зрения семьи оленевода. В седьмой главе рассматриваются формы совместной деятельности, владение оленями, организация оленеводства, а также их принадлежность к индивидуалистической и коллективной формам в обоих регионах исследования. Сийда или саамская деревня представляет собой традиционную оленеводческую организацию, которая также лежит в основе системы финских оленеводческих объединений. Затем затрагиваются также формы взаимоотношений между оленеводом и оленеводческим объединением, формы выполнения работы (субботники, поденная оплата) и формы владения оленями (много или мало оленей во владении). Касательно Кольского полуострова я рассматриваю коллективную форму организации оленеводства (артели, колхозы, совхозы, товарищества), c их последующим разделением на артели, а также частное владение оленями.

В восьмой главе рассматривается организация сбыта оленей в разное время, а в девятой - оленеводство в контексте семьи. Сначала выясняются мотивы выбора занятия оленеводством. В обоих регионах исследования важной причиной выбора профессии было занятие оленеводством старших поколений - родителей или родителей родителей. Далее рассматривается специфика распределения труда в семьях оленеводов в зависимости от пола. Благосостояние семей оленеводов я рассматриваю по разным поколениям. В оленеводческом хозяйстве Кюрё можно найти два разных поколения оленеводов. Оленеводов, занимавшихся промыслом до 1970-х гг., можно назвать самостоятельными промысло­ви­ка­ми, а с 1980-х гг. и позднее - зависимыми от туризма, поскольку решающим фактором для благососто­я­ния семьи были доходы супруги, занятой в сфере туризма. Благосостояние семей Кольского полуострова также рассматривается по поколениям. В данном случае различие следующее: в настоящее время супруги молодых оленеводов и оленеводов среднего возраста (производственные кочевники) заняты наемным трудом в деревнях, тогда как раньше супруга и семья также следовали в тундру вместе с оленеводом (бытовые кочевники). Также я рассматриваю ведение неофициального хозяйства наряду или в ущерб официальному в коллективах региона Кольского полуострова. Неофициальная экономика помогала пережить, например, экономический кризис 1990 гг.

Тема десятой главы – управление окружающей средой. Под управлением и владением окружающей средой в данном случае помимо конкретного пользования – передвижения по местности и использования природных ресурсов - подразумевается также управление и владение на ментальном уровне. Управление и владение на ментальном уровне означает наличие необходимой информации об окружающей среде, знание окружающей среды и навыки работы с ней. Исследование окружающей среды оленевода, а также традиционных знаний я провожу при помощи названий местностей и специальной лексики, используемой в оленеводстве. Рассматриваются и другие виды деятельности в тундре, такие как лесное хозяйство и охрана окружающей среды, а также факторы угрозы, существующие в тундре. В заключении я рассма­триваю тундру с точки зрения среды обитания, другими словами восприятие тундры людьми.

В главе 11 этническая принадлежность в оленеводческих сообществах рассматривается с помощью этнической мобилизации. В Финляндии причиной для этнической мобилизации послужил закон о культурном самоуправлении, в регионе Кольского полуострова – улучшение положения саамов за счет перестройки, более свободной политической обстановки и связей с Западом. Сюда также входили связи с организациями саамов в других странах и прочими организациями коренных народов. Помимо микро- и макроуровней определение этнического самосознания рассматривается также на промежуточном уровне, которым является сфера деятельности групп и организаций, этнических лидеров и активистов. Благодаря существованию такого промежуточного уровня этническая идентификация происходит по принципу «или-или», хотя индивид может ощущать принадлежность к двум этническим сообществам. Явление множественной идентичности встречается так же как и смена идентичности в зависимости от ситуации. Люди могут самоидентифицироваться как с финнами или русскими, так и с саамами, относясь к саамам в тех случаях, когда это материально выгодно, престижно, с точки зрения культуры, или заметив, что не принадлежат ни к одной группе. Этническая принадлежность относительна и подчинена обстоятельствам. Этническое сообщество определяется по отношению к другим сообществам. Таким образом, невидимые границы между этническими сообществами по своей сути являются продуктом социальным, который подвержен изменениям. Изменения могут происходить с течением времени, например, когда различия между сообществами стираются под воздействием креолизации. Этнические различия становятся важны только тогда, когда обретают значение в взаимодействии сообществ.

В рабочей камере животные разделяются на живых и убойных и разводятся по своим отсекам. В последней части работы (Часть VI: Отсеки) представлены результаты исследования. Для будущего оленеводства важны возможности и стратегии, существующие у оленеводов на сегодняшний день. К тому же важным представляется и значение оленеводства в наше время не только с точки зрения экономики. В последней главе дается краткое сравнение регионов исследования, определяются общие черты и различия в занятии оленеводством хозяйств Кюрё и Кольского полуострова.

Оленеводство является традиционным промыслом, использующим методы, приспособленные к природным условиям обоих регионов. До настоящего момента промысел смог сохранить свою пригодность по сравнению с другими занятиями. Он приспосабливался как к изменениям, происходившим как в обществе, так и в природе. В обоих регионах исследования оленеводство является важнейшей составляющей этнического самосознания, и люди занимаются промыслом в первую очередь из-за его культурных и социальных ценностей. Ближайшие годы покажут, как долго просуществует оленеводство, поскольку 1990-е годы были тяжелыми для экономики оленеводства в обоих регионах.


ВСТРЕЧИ И КОНФЕРЕНЦИИ:
1   2   3   4   5   6   7   8   9

Похожие:

Сеть Арктических Организаций в Поддержку Коренных Народов Российского Севера iconПрограмма Фулбрайт по обмену учеными на 2002-2003 учебный год
Фулбрайт предоставила более чем 234 тысячам своих участников в разных странах, выбранных благодаря их лидерским качествам, возможность...
Сеть Арктических Организаций в Поддержку Коренных Народов Российского Севера iconБюллетень для социальных организаций №160 от 10. 12. 2010 оо «Белорусская ассоциация социальных работников»
Как сообщил участник международного форума общественных чернобыльских организаций в Киеве председатель оо «Союз Чернобыль-Беларусь»...
Сеть Арктических Организаций в Поддержку Коренных Народов Российского Севера iconОтчет №1 (А1) «О прохождении подготовки в региональном образовательном учреждении в рамках Государственного плана подготовки управленческих кадров для организаций народного хозяйства Российской Федерации»
Комиссия по организации подготовки управленческих кадров для организаций народного хозяйства Российской Федерации
Сеть Арктических Организаций в Поддержку Коренных Народов Российского Севера iconПланирование к учебнику «История государства и народов России», 7 класс, Данилов А. А., Косулина Л. Г. Тема курса/название урока Внутренняя политика Екатерины II
Программа/учебник, к которым составлен комплект – Планирование к учебнику «История государства и народов России», 7 класс, Данилов...
Сеть Арктических Организаций в Поддержку Коренных Народов Российского Севера iconРоссийская астрономическая сеть
Санкт-Петербургская общественная организация содействия экологическому образованию
Сеть Арктических Организаций в Поддержку Коренных Народов Российского Севера iconКраткий отчет Форум религиозных организаций стран Европы и Средней Азии по вопросам народонаселения и развития 31 августа 2 сентября 2009 года
Форум религиозных организаций стран Европы и Средней Азии по вопросам народонаселения и развития
Сеть Арктических Организаций в Поддержку Коренных Народов Российского Севера iconА лексей ашапатов
Спортсмены, деятели культуры и искусств, выступающие в поддержку Игр 2014 года в Сочи, на XIV паралимпийских играх в Лондоне
Сеть Арктических Организаций в Поддержку Коренных Народов Российского Севера iconКонкурс «Русь страна городов». Задание 1
Закономерность: гербы расположены в том же порядке, что и перечисленные города на пути «из варяг в греки» в направлении с севера...
Сеть Арктических Организаций в Поддержку Коренных Народов Российского Севера iconЖ констандинова. Ванга стр. 65
И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его
Сеть Арктических Организаций в Поддержку Коренных Народов Российского Севера iconЗоя Соснина полученные рецензии Рецензия на
ЗдОрово! Спасибо. Я дооооолго не решалась обнародовать этот стих спасибо за поддержку
Разместите кнопку на своём сайте:
biogr.znate.ru


База данных защищена авторским правом ©biogr.znate.ru 2013
обратиться к администрации
biogr.znate.ru
Главная страница